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La Universidad del País Vasco recuerda a los impulsores de la cultura vasca

Durante más de un siglo el País Vasco estuvo sumergido en una situación de anormalidad histórica y cultural, que ha influido negativamente en todos los sectores de la sociedad. José Luis Abellán dirige estos días en San Sebastián un curso que reconoc

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“Muchos de los problemas políticos actuales tienen su origen en la deficiencia cultural del País Vasco” matizó ayer el catedrático de la Universidad Complutense de Madrid y presidente del Ateneo de Madrid, José Luis Abellán. Como director del curso “Tres focos de cultura vasca: Azkoitia, Santiago-Etxea, Itzea” ha sido el encargado de la contextualización del tema, dentro de los Cursos de Verano de San Sebastián.


 


El déficit por no existir una Universidad Vasca durante tantos años “ha sido, de alguna manera, contrarrestado por los centros de sociedad civil, creados a través de grandes personalidades de la cultura vasca”. En esta ocasión se ha referido concretamente a los Caballeritos de Azkoitia (Real Sociedad Vascongada de Amigos del País), a Ignacio de Zuloaga (Zumaia) y a Pío Baroja (Vera de Bidasoa), sobre los que versa el curso. Estos personajes desarrollaron centros de cultura muy afamados en las localidades donde residieron, paliando así la ausencia de centros universitarios en la zona. “Hicieron no sólo una obra de creación personal, si no que supieron crear centros a través de los cuales muchos de nosotros nos hemos enriquecido” confesaba el presidente del Ateneo de Madrid.


 


El desarrollo de la cultura en el País Vasco ha seguido unas pautas muy contradictorias en todos los sentidos, ya que ésta es la consecuencia de “varias culturas entremezcladas”. La primera distinción realizada por el ponente ha sido la diferencia entre cultura euskaldun y cultura euskerica. La tipología euskaldun se basa en la transmisión oral realizada por baserritarras y arrantzales, que refleja el principal sector económico del País Vasco en aquellos años. Esta cultura cuenta con ejemplos tan notables como las formaciones poéticas creadas por bertsolaris y las historias mitológicas de maris y basajaunas. La cultura euskerica, en cambio, es mucho más pobre en contenido, ya que se limita a la lengua escrita en euskera. Otro gran contraste fue la gran diferencia entre la cultura urbana y rural, que tuvieron su propia traducción política en dos movimientos, el liberalismo y el carlismo.


        


Otro factor que influye en la materialización de la cultura vasca fue el desarrollo del euskera. Debido al exceso de dialectos, al escaso cultivo escolar y a la creciente inmigración “el euskera no ha gozado de las condiciones necesarias para su pleno desarrollo como lengua escrita”. Además el largo proceso de unificación (1918-1968) para lograr el euskera batua, tampoco ayudó a la cultura vasca.


 


Por otra parte encontramos la deficiencia universitaria en el País Vasco, surgida tras la integración de este territorio en la corona de Castilla. El Estado Español creó 10 distritos universitarios para las 32 provincias españolas. Lo que obligó a los vascos de la comunidad autónoma a trasladarse a Valladolid y a los navarros a moverse a Zaragoza. “Este ha sido un acontecimiento nefasto, que ha originado muchos de los problemas que todavía perduran en el País Vasco”.


 


La situación de la sociedad civil fue en cierta forma mejorada gracias a la formación en 1756 de la Real Sociedad Vascongada de Amigos del País. Durante el siglo XVIII otros protagonistas fundamentales en el mantenimiento de la cultura civil son la familia Pío Baroja e Ignacio Zuloaga, creador del museo Santiago-Etxea. El ponente ha querido señalar la falta de reconocimiento que estos protagonistas fundamentales de la cultura tienen por parte de la sociedad.


 


La normalización de la situación cultural vasca no llegó hasta 1980 cuando surge la Universidad Pública Vasca (UPV-EHU). Aunque anteriormente ya estaba funcionando la Universidad de Deusto en Bilbao y Donostia, pero muy centrada en aspectos muy concretos de la cultura, como son el derecho y las ciencias económicas.


 


 


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